・アーユルヴェーダ医学のスピリチュアル的な背景

アーユルヴェーダにおけるハーブの使い方をより深く知るためには、この「人生における身体的、心理的な側面などを含めた完全な癒しのための生命の科学」の基本的な考え方を知っておく必要がでてきます。

今回もやや哲学っぽい内容になりますが、できるだけわかり易く説明してみました。
結論を大雑把にまとめて言ってしまうなら、ようは人間も自然の一部であり、自然法則に合っていないことをしていると病気になりますよ、ということです。

では以下、もう少し噛み砕いてお伝えしてみたいと思います。

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古代インドの賢者たちは、人間を含めたこの世に存在する生き物の背後には、以下の二つの基本的原則があることを想定していました。

・プルシャ（purusha）
→原始霊、すなわち根本の気性、生命力、性分といった、意識の感覚の原理。

・プラクルティ（prakuruti）
→大自然、創造性の原理。精神と物質の二つの融合がすべてのものを生み出す。

すべてのものの中には、プルシャ（本質、個性、意識）と、プラクルティ（顕在化の力、創造的展開能力）の二つがあり、この二つの偉大な力が最初に結合したときに生まれたのが、宇宙知能（マハト）です。
この中にはあらゆる実体の種が含まれ、自然法則すべてが備わっています。

（宇宙イメージ）

この宇宙知能は、個人の知能として私たち人間にも存在しています。
それは「ブッディ」と呼ばれるもので、目を覚ます、あるいは覚醒の手段（悟りを開いて仏になる完全な展開）で、現実と非現実を見極める知覚能力のことです。

ただ、この知性は、物質的な形に進化するときに、自我（分離した自己感覚）を生み出します。

私たちを生命の一体性から分断する、独立した自我（エゴ）の感覚は、分裂の原理であり、自意識を生み出します。

この自意識は自分自身の周りに保護的な思考の場を作り上げ、その中で私たちは束縛されてしまうのです。

そしてその精神性思考の溜まり場、チッタ（集合的な無意識）と結びつき、私たちは進化の初期段階の影響下に遡り、つまり動物の世界にまで逆戻りしてしまいます。

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アーユルヴェーダは、宇宙知能と調和した人生を目指した生命の科学です。

この科学によって私たち自身の知性が完成されれば、自然との一体感が得られるようになります。
別の言い方をすれば、自然を通じて私たちは本当の自分にもどれる、ということです。

これが、「The Yoga of Herbs」によるアーユルヴェーダのスピリチュアル的な背景で、アーユルヴェーダ心理学の基礎となるものです。

これには、私たちは自我（エゴ）の法則を超えていく知性を目覚めさせる必要となります。
つまり、自我の段階で成長が止まってしまえば、私たちは動物的本能のワールドへ何度でも退化し、永遠に行ったり来たりを繰り返すようになる、ということです。

ただ、この自我は自然からのあらゆる逸脱の基礎となる地点なので、ここを通らないわけにはいきません。
そこが難しいところなのです……。

（アーユルヴェーダ最強の若返りフルーツ「アムラ」）

アーユルヴェーダによれば、健康とは本来、自然なもの（プラクルティ）であり、病気は自然のものではありません（ヴィクルティ）。
※ヴィクルティについて詳しくは、後で触れていきます。

したがって、時間の経過（老化など）による自然なものを除いては、ほとんどの病気は「不必要な自意識」から生まれる心理的アンバランスから起こるもの、ということです。

そうです、そもそも病気とは、ウィルスとかからではなく、「不必要な自意識」から生み出されるものと、アーユルヴェーダでは考えられているのです。
（ちなみにアーユルヴェーダでは、風邪やインフルエンザは「ウィルス」から起こるのではなく、「過剰カファ蓄積」が原因で起こります）

5000年以上も歴史のあるこの生命の科学の考え方は、ウィルス原因とされるコロナ禍が世界中ではびこる中、とても斬新的な考え方だと思いませんか？

（つづく）

《村上アニーシャ さんの記事一覧はこちら》
https://www.el-aura.com/writer/%E6%9D%91%E4%B8%8A%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A3/?c=73188

（トップ画像／ハーブを身近に置くだけでもグッド）