倭の女王・邪馬台国の卑弥呼とは、どのような人物だったのか？～数少ない文献の記録から、その謎めいた人物像を探ってみる～

邪馬台国の女王・卑弥呼……その名は大変有名でありながら、研究が進んだ今になっても、多くの謎に包まれています。
一般的なイメージとしては、古代日本の邪馬台国という大きな国を統治した、不思議な力を持つ、力強いアクティブな女王ではないでしょうか。

残されている数少ない文献から、実際には卑弥呼がどのような人物だったのかを、ざっくりと探ってみましょう。

「卑弥呼は誰だったのか」については、さまざまな説がある

3世紀に生きていたとされる、卑弥呼に関する記述が残されている文献は、実は日本では一切見つかっていません。
すべて卑弥呼と交流のあった、古代中国の『魏志倭人伝』の中の数か所に、残されているだけだといわれています。
そうした数少ない文献から、卑弥呼は実は日本書紀や古事記に登場する、他の人物だったのではないか……という説が、いくつもあるようです。
例えば、14代仲哀天皇の后である神功（じんぐう）皇后、垂仁天皇の娘の倭姫（やまとひめ）、崇神天皇の大叔母である倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）などです。

現在は、倭迹迹日百襲姫命＝卑弥呼という説が有力

そうした中で現在では、お墓に関する記述や時代が一致している、倭迹迹日百襲姫命が、実は卑弥呼だったのだろう……という結論に落ち着いているようです。
ちなみにこの姫様に関する文献は、日本書紀以外には見つかっていないようです。

この卑弥呼とされる、倭迹迹日百襲姫命の墓は、奈良県桜井市にある箸墓古墳です。
私自身も一度行きましたが、美しい外観の癒される古墳でした。
桜井市のマスコットキャラクターは、可愛らしい「ひみこちゃん」。桜井市も、倭迹迹日百襲姫命が卑弥呼だったと認めているのですね。

日本書紀のこの百襲姫に関する記述に、「たいへん聡明であって知恵も深く、未来のことを予言することができた」と記載されています。
また百襲姫は、オオモノヌシノカミという神様の妻となったとのこと。しかし、美しい小蛇に変身した夫を見て驚き、急にしゃがみ込んだ瞬間に箸で陰部を突き、亡くなったとされています。
そのためお墓には、「箸墓古墳」という名がついたのだそうです。

『魏志倭人伝』に書かれている卑弥呼の姿とは

『魏志倭人伝』にわずかに残された卑弥呼に関する記述の中には、以下のような内容があります。

「一女子を立てて王となす。名づけて卑彌呼という。
鬼道（きどう）につかえよく衆を惑わす。年すでに長大たるも夫婿（ふせい）無し。
男弟あり、たすけて国を治す。王となりてより以来、見ることある者少なし。
待女千人を以て自らはべらしむ。
ただ男子一人有り、飲食を給し、辞を伝え、居処に出入りす。
宮室・楼観は城柵もて厳かに設け、常に人有り、兵を持ちて守衛す。」

ここから分かるのは、卑弥呼は鬼道という占いを行い、人々にその結果を伝えていたということ。
そして書かれた時点では、未婚のまま既に年を取っており、弟に助けてもらいながら国を治めていたということ。
王になってからは、柵が立てられ守衛がいる宮室からほとんど出ることはなく、その姿を見た者は少なかったということです。